古寺之古首先要追溯到莲花峰供奉的观世音菩萨佛像。这樽佛像相传是莲花姓田的麦客在陕西割麦时，菩萨托梦而从紫金山偷着背回来的，来时还有前面晴日后边雨的传说。因是田麦客背来，故初建寺庙名叫田家寺，原址在今莲花中心小学所在地。1927年在扩建小学时掘得一石碑，长约三尺，宽约二尺，中间刻有“隋开皇八年重建”字样，可见，田家寺建于隋朝开皇八年(588)以前，距今1500多年，历史久远，几毁几建。菩萨像一直受着群众的敬奉与保护，解放前夕，人们把菩萨像搬上三台堡(也就是莲花峰)重建，故有“基三台”之说。在莲花峰寺庙中，不仅有年代久远的观音檀木佛像，还有两根八卦石柱，是建原田家寺时人们破土发现的，现立在山门两侧，都为隋开皇八年之前遗物。

　　莲花峰，真可谓灵山古寺，千年古刹也！

　　现在的莲花峰经河水的千年冲刷更显挺拔高耸，悬崖峭壁之上修建着寺院庙宇，古朴典雅的亭台楼阁直插天际，五颜六色的彩旗随风飘扬。寺庙正殿供着观音的檀木像，小巧玲珑却精致至极，绝妙的雕刻技艺不得不令人为之赞叹！ 院内是翠竹圣莲，古柏苍松，有厚德载物之气，海纳百川之相。

　　每逢庙会之日，莲花峰香烟缭绕，磬声悠悠。善男信女，迁客游子，络绎不绝；四处邻人，穿红戴绿，携幼扶老，热闹非凡。若在微风轻拂的夜晚，亭台楼阁上镶嵌的灯光闪烁，缤纷璀璨，仰望如灿灿星斗，让莲花堡如仙宫神殿，而脚下的小镇已是万家灯火，人们就在这样的梦与幻中安息。“云涌莲台出天上，风送钟磬落人间。”落入人间的不仅是这晨钟暮鼓之声，更是一片静谧详和之气。

　　若站在莲花峰之巅，莲花镇则会尽收眼底。秦隆公路从南山盘旋而下，把镇一分为二，蔡莲公路直通大地湾古遗址和街亭古战场。楼房与农舍相间的小镇建筑黑白相衬，满山遍川金黄的油菜花或绿油油的麦田清香扑鼻，显得饱经沧桑但又老当益壮的清水河由南北二山护送直涌而来。这沉默的河床记忆着多少古老的往事啊，真可谓“上观千古景，下看一烟村。”如则遇新雨过后，云卷云舒，宝刹磬钟，袅袅炊烟，把酒临风，定会心旷神怡，宠辱偕忘，其喜洋洋者也！

　　莲花屯玉

　　明代嘉靖十四年(1535)胡缵宗纂修的《秦安志》中，将秦安的八处景观、十处名胜分别列为“八观”和“十咏”，而“莲花屯玉”就是明秦安十咏之一。

　　明志中记载：“新阳、瓦亭、水洛、略阳诸水，皆于莲花西南合流而入县川，远望之，一川四水，参差若屯，谓非一都会与。”水洛即庄浪河，略阳即清水河，于莲花磨门处相汇。新阳、瓦亭水现已干涸，让人憾矣！

　　若是春色飘临，几水潺潺相拥，如别后重逢的呢喃，欢快腾跃而入县川。河边芳草萋萋，野花斑斓，相互竞放，水鸟乐在其中；山脚绿柳翠蔓，蒙络摇缀，随风披拂，农人随意而歇。山半还有几点人家，鸡犬之声隐约可闻。而平静的河水清澈如镜，若美妻娇子，护田绕绿，缓缓而流。当春光明媚之日，亦或雪天冰地之时，风烟俱尽，天山共色，登高俯瞰，几河参差若屯，阳光返映，如银河闪烁，珠玉璀璨。不愧为“莲花屯玉”之佳景也！

　　如遇炎夏，惊雷暴雨，水涨潮涌，急湍甚箭，昔日温文尔雅的河水变得汹涌澎湃，像发怒的雄狮狂吼而来，在交汇处激起丈高巨浪，隆隆作响。临高山之顶，望猛浪若奔，听波涛激石，迎山风拂面，让人心胸开阔，能融山川万物，目光高远，能视千里之外！让人马上感受到曹操那“志在千里”、“壮心不已”的胸襟与抱负。这种与众不同的风景和截然不同的感触，给“莲花屯玉”另一种别样的诠释。

　　雷祖庙与雷祖庙遗址

　　在莲花镇北面的青龙山顶，筑有一个圆形的土堡，堡内建有雷祖庙，庙内有雷祖洞，洞内有雷祖像。洞门有一联曰：“鹫岭崔巍招列缺，莲峰耸崎唤阿香。”说明雷祖庙就是一座地方民众祈求雷祖减免暴雨雹灾，呼唤太平丰收的庙宇。

　　伏羲相传就是雷公的儿子。《太平御览》卷七八引《诗含神雾》中云：大迹出雷泽，华胥履之，生宓羲。《帝王世纪》云：太昊帝庖牺氏，风姓也。母曰华胥。燧人之世，有巨人迹于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。以上所云“巨人迹于雷泽”就是雷公留下的脚印，华胥在脚印里走过，便怀孕生伏羲于成纪。