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天水节令习俗之正月初五:五福节
天水视窗 (2008-1-16 12:56:34) 来源:
天水日报
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□辛轩
正月初五是新年的第一个五,俗有五金魁首,五福捧寿、五福临门等说法,又叫五福节,所谓五福一曰福、二曰寿、三曰康宁、四曰攸好德(所好者德),五曰考终命(谓善终不横夭),因而天水形成浓郁的五福节俗。
1、等路神
《清嘉录》载:“(正月)五日,为路头神诞辰,金锣爆竹。牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头。”清人汝秋士有诗云:云何年初五,相传路头至?
神或临其室,获利亿万计。
拜跪肃衣冠,馈献罗酒食。
此诗所述是正月初五这天祭路神和财神的习俗。天水习俗则是此日早早起来,背一只粪斗,在村头路口等路神,相传路神往粪斗中投一块石头,返回后石头就变成了金子。此俗今已衍化成了是日早晨往家里背土,谓之金土银土。
2、五路财神
路头神也叫行神,因人们出行以求平安,故出现了行神,而人们出行又多为图得钱财,故后来行神又衍化成了财神。财神有五路财神之说。《铸鼎余闻》说:“或云财神姓何,名五路,元末御寇死,因祀之。”另一说谓为南朝顾希冯之五子死而封为财神。在《封神演义》中,有姜子牙封赵公明为正一玄坛真君,率领部下四位正神,曰:招宝天尊萧升,纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。这五位后来民间或称为五路财神。然而天水所祠五路财神为赵公明、关羽、比干、郭子仪、岳飞,此为全国所仅见。
赵公明,商朝元帅,传为日精之一,古时天有九日,后羿射下后,化为九鸟,坠落青城山,变为九鬼王,八鬼行病害人,但赵公明却独化为人,避隐山中,精修至道,号玄坛元帅。率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等,统管人世间一切金银财宝。天水奉为财神。
关羽,三国时蜀国大将,荆州王。不为曹操“上马金,下马银”利诱,义气第一,死后有“关圣帝君”等多次追封,天水敬其义气,奉为财神。
比干,商朝丞相,声望极高。因纣王被奸妃妲己迷惑而丧德败行,至政纲腐败,比干敢于直谏而开罪妲己等人,惨遭妲己设计毒害,命比干剖腹摘心以表赤诚。后来,姜子牙助周伐纣成功,追封为“文曲星君”。因其无心,至为公平,天水又奉为财神。
郭子仪,唐朝杰出将领,平定“安史之乱”,天水敬其以身许国,临危不惧,忠于职守,一身系国家安危,奉为财神。
岳飞,宋代著名爱国将领,为人忠厚,正直无私,深通韬略,治军严明,作战身先士卒,生活廉洁简朴,对上刚直不阿,对下亲如兄弟,对国忠心耿耿。后人尊为“武圣”,天水敬其忠义,奉为财神。
3、送五穷
天水乡俗,正月初五日揭起席垫,将土炕上四角各扫一笤帚,中间扫一笤帚,共扫五次之后将所扫之炕土倒掉,叫送五穷。穷即穷神,天水直呼为穷鬼。穷鬼相传名叫瘦约,据《金谷园记》载:“高阳氏子瘦约,好衣敝食糜。人作新衣与之,即裂破,以火烧穿着之,宫中号曰:`穷子'。正月晦日巷死。今人仿糜,弃破衣,是日祀于巷,曰送穷鬼”。天水民间相传的穷神则是姜太公的妻子马氏。相传当年姜子牙封神时,其妻马氏因曾弃他而去而羞于见他,只鬼鬼祟祟地在门口张望,姜子牙不曾看清,脱口道:“谁像穷鬼一样,在门口站着”。就这样,因姜乃金口玉牙,马氏便成了穷神。
4、然(粘)五福
天水旧俗,正月初五日早饭多吃搅团,用粉面、白菜、细萝卜丝等臊子浇头。吃饭前从门、窗、柜、囤等处粘(天水方言叫然)点饭粒,叫然五福。五福一曰福、二曰寿、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。后世之五福又指福、禄、财、喜、寿。
福神源于福星,即二十八宿中岁星,今通称为木星。福神则指汉武离时道州刺史杨成。《三教源流搜神大全》载汉武帝喜欢道州侏儒,便下令年年进贡,致使民不聊生。刺史杨成直言进谏后汉武帝取消了进贡,因此百姓奉杨成为福神。白居易《道州民》诗云:“父兄子弟始相保,从此得作良民身。”
禄神源白禄星,是文昌宫之第六星,专伺功名利禄。禄神一说为五代时四川眉山的张远霄,在青城山得道成仙,一说为后蜀皇帝孟昶,身旁常有一小孩,又呼为送子张仙。
寿星源于二十八宿中角和亢,据说它在众星中属老大,故称寿。寿星则指南极仙翁。
财神中财帛星君脸白发长、态度潇洒,常与福禄寿并列,成五福之一。
喜神即吉神,传为殷纣王天子殷受,死后被姜子牙封为喜神。
5、开业
正月初五为五福节,五福临门,开业大吉,故是日各店铺争先开业门利市。旧时有专人于是日前来各店铺贺喜道彩,或敲锣打鼓,或舞动狮子,边说边唱,如贺铁匠铺:一到门前抬头望,恭喜师傅是铁匠。太上老君供在上,师傅生意好兴旺。先打铁来后打钢,铁锤打得响当当。文官请你打官印,武官请你打刀枪……又如贺裁缝店:
走一步来行一步,
堂前参拜老师傅。
我将师傅来说起,
轩辕皇帝传与你。
熨斗烙铁老君赐,
王母娘娘赐木尺。
果老赐来灰线袋,
玄女娘娘赐针锥。
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